मत:प्रेम नहीं,दिखाना है दबदबा?’आई लव मोहम्मद’ अभियान प्रेम नहीं, पतन का संकेत… गलती कहां?

 ‘आई लव मोहम्मद’ हिंसा अभियान प्रेम नहीं, दबदबा… गलती कहां हुई?

आदिल आज़मी

अक्टूबर 04, 2025।’आई लव मोहम्मद’ अभियान प्रेम अभिव्यक्ति नहीं है,पतन का संकेत है.यह दिखाता है कि भारतीय मुस्लिम समाज पैगंबर के चरित्र, शांति और नैतिक शक्ति संदेशों से कितना भटक गया है.इनकी जगह खोखले प्रदर्शनों और भावनात्मक दिखावे ने ले ली है.
पैगंबर मोहम्मद ने कभी नहीं कहा कि अपनी आस्था प्रदर्शन को भव्य दिखावा किया जाए. उनका जीवन सत्य, न्याय, क्षमा और बौद्धिक स्पष्टता केंद्रित था. पैगंबर के प्रति सच्चा प्रेम दर्शाना है तो यह किसी दिखावे से नहीं बल्कि उसे जीवन में उतारने से ही संभव है. लेकिन आस्था आज बैनर लेकर सड़कों पर प्रदर्शन और नारेबाजी तक सिमट गई है. गहरी आध्यात्मिक और बौद्धिक शून्यता इसके पीछे छिप गई है.
त्रासदी की जड़ें गहरी हैं. कुछ ताकतवर धर्मगुरुओं ने दशकों से मुस्लिम समुदाय को जानबूझकर अज्ञानता के गर्त में फंसाए रखा है. शिक्षा, आत्मचिंतन और आलोचनात्मक सोच को बढ़ावा देने के बजाय, उन्होंने कर्मकांड और अंधभक्ति की संस्कृति पाली-पोसी है. क्यों? क्योंकि अनभिज्ञ समुदाय को कंट्रोल करना आसान है. उसे जब चाहे, भावनात्मक उन्माद से उकसाया जा सकता है, और राजनीतिक प्रभाव या व्यक्तिगत लाभ को सौदेबाजी में इस्तेमाल किया जा सकता है. यह किसी भी लिहाज से आस्था नहीं है, ये धार्मिक लबादे में लिपटी चालाकी है.
जरा इसकी तुलना पैगंबर के आचरण से कीजिए. जब उन्होंने ताइफ का दौरा किया था तो उन पर पत्थर फेंके गए, अपमानित किया गया. फरिश्ते जिब्राइल ने नगर नष्ट करने की बात कही, लेकिन पैगंबर ने मना कर दिया. इसके बजाय उन्हें क्षमा करने और मार्गदर्शन देने को प्रार्थना की. इसी तरह जब एक यहूदी महिला ने अपना परिवार कष्ट में देखकर बदला लेने को उनके खाने में जहर मिला दिया, तब भी उन्होंने प्रतिशोध की बजाय क्षमा ही चुनी. ये घटनाएं आक्रोश की नहीं बल्कि महान नैतिक नेतृत्व की मिसाल हैं.
मुस्लिम समाज का नेतृत्व आज भी आक्रोश पर फलता-फूलता है. वो पैगंबर की क्षमा का उपदेश नहीं देते बल्कि पीड़ा भुनाते हैं. वे सच्चा ज्ञान नहीं बांटते बल्कि अपना आदेश मानने वालों की फौज तैयार करते हैं. वो समुदाय को ऊपर उठाने के बजाय उसे झुकाकर रखना चाहते हैं.
मुसलमान वाकई पैगंबर से प्रेम करते हैं तो उनके चरित्र, ज्ञान और साहस में वही प्रेम दिखना चाहिए, न कि ऐसे सुनियोजित अभियानों में जो सिर्फ सत्ता के द्वारपालों की सेवा को आयोजित होते हैं.
अब इस बात को खुलकर कहने का वक्त आ गया है. मुसलमानों की आस्था में पैगंबर के उसूल फिर से दिखने चाहिए, न कि मौलानाओं की राजनीति.

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संपादकीय संदर्भ

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मुहम्मद:अरब राजनीतिक नेता,इस्लाम के संस्थापक और पैगंबर (570 ई-8 जून 632 ई)
इस्लाम के संस्थापक थें। इस्लामिक मान्यतानुसार, वह पैगम्बर,ईश्वर के संदेशवाहक थे, जिन्हें इस्लाम के पैग़म्बर भी कहते हैं, जो पहले आदम , इब्राहीम , मूसा ईसा (येशू) और अन्य पैगम्बरोऺ द्वारा प्रचारित एकेश्वरवादी शिक्षायें प्रस्तुत करने और पुष्टि करने भेजे गए थे।  इस्लाम की सभी मुख्य शाखाओं में उन्हें अल्लाह के अंतिम पैगम्बर माना जाता है, हालांकि कुछ आधुनिक संप्रदाय इस विश्वास से अलग भी दिखते हैं।  मुसलमान विश्वास रखते हैं कि कुरान फरिश्ते जिब्राईल (ईसाईयत में गैब्रियल) ने मुहम्मद को ७वीं सदी के अरब में, लगभग ४० साल में याद-कंठस्‍थ कराया था। मुहम्मद , विश्वासियों को एकजुट करने, मुस्लिम पंथ स्थापित करने, एक साथ इस्लामिक धार्मिक विश्वास के आधार पर कुरान के साथ-साथ उनकी शिक्षाओं और प्रथाओं के साथ दिखते हैं।

मुह़म्मद,इस्लामी पैगंबर,مُحَمَّد

अरबी सुलेख में मुहम्मद का नाम
जन्म-मुह़म्मद इब्न अ़ब्दुल्लाह अल हाशिम
570 ईसवी,मक्का (शहर), मक्का प्रदेश, अरब
(अब सऊदी अरब)
मौत:8 जून 632 (उम्र 62 वर्ष) यस्रिब,अरब (अब मदीना, हेजाज़, सऊदी अरब)
मौत की वजह-बुख़ार
कब्र-मस्जिद ए नबवी,मदीना,हेजाज़,सऊ़दी अ़रब
उपनाम-मुसतफ़ा,अह़मद,ह़ामिद मुहम्मद के नाम
प्रसिद्धि-इस्लाम के पैगंबर
मजहब-इस्लाम
पत्नियां:

1-खदीजा बिन्त खुवायलद (५९५–६१९)
2-सौदा बिन्ते ज़मआ (६१९–६३२)
3-आयशा बिन्त अबू बक्र (६१९–६३२)
4-हफ्सा बिन्त उमर (६२४–६३२)
5-ज़ैनब बिन्त खुज़ैमा (६२५–६२७)
6-हिन्द उम्मे सलमा (६२९–६३२)
7-ज़ैनब बिन्त जहश (६२७–६३२)
8-जुवेरिया बिन्त अल-हारिस (६२८–६३२)
9-उम्मे हबीबा रमला (६२८–६३२)
10-रेहाना बिन्त ज़ैद (६२९–६३१)
11-सफिय्या बिन्ते हुयेय (६२९–६३२)
12-मैमूना बिन्ते अल हारिस (६३०–६३२)
13-मारिया अल किबतिया (६३०–६३२)
बच्चे
बेटे -अल-क़ासिम, अब्दुल्लाह, इब्राहिम
बेटियाँ-ज़ैनब,रुकैया,उम्मे कुलसूम,फ़ातिमा ज़हरा
माता-पिता
पिता -अब्दुल्लह इब्न अब्दुल मुत्तलिब
माता- आमिना बिन्त वहब
संबंधी
अहल अल-बैत
मस्जिद ए नबवी,मदीना,हेजाज़,सऊ़दी अ़रब
लगभग 570 ई (आम-अल-फ़ील (हाथी का वर्ष)) में अरब के शहर मक्का में जन्मे मुहम्मद की छह साल उम्र तक माता-पिता दिवंगत हो चुके थे। वह अपने पैतृक चाचा अबू तालिब और चाची फातिमा बिन्त असद की देखरेख में थे। समय-समय पर, वह प्रार्थना को कई रातों हिरा पर्वत गुफा में अल्लाह की याद में बैठते। 40 साल आयु में उन्होंने गुफा में जिब्रील अलै. को देखा, जहां उन्होंने कहा कि उन्हें अल्लाह से अपना पहला इल्हाम मिला। तीन साल बाद, 610 में, मुहम्मद ने इन रहस्योद्घाटनों का प्रचार करना शुरू किया, यह घोषणा करते हुए कि ” ईश्वर एक है “, अल्लाह को पूर्ण “समर्पण” (इस्लाम) कार्यवाही का सही तरीका है (दीन), और वह इस्लाम के अन्य पैगम्बर के समान, ख़ुदा के पैगंबर और दूत हैं। मुहम्मद को शुरु में कुछ अनुयायी मिले। मक्का में अविश्वासी उनके शत्रु बने। उत्पीड़न से बचने को,उन्होंने कुछ अनुयायी 615 ई में अबीसीनिया भेजे, इससे पहले कि वह और उनके अनुयायियों ने मक्का से मदीना (जिसे यस्रीब के नाम से जाना जाता था)से पहले 622 ई में हिजरत (प्रवास या स्थानांतरित)किया। यह घटना हिजरा या इस्लामी कैलेंडर की शुरुआत  चिह्नित करता है,जो हिजरी कैलेंडर कहा जाता है। मदीना में,मुहम्मद साहब ने जनजातियां एकजुट की। मक्का की जनजातियों से आठ वर्षीय युद्धों बाद दिसंबर 622 में, मुहम्मद साहब ने 10,000 मुसलमानों की एक सेना इकट्ठी कर मक्का शहर पर चढ़ाई की। विजय बहुत हद तक अनचाहे हो गई, 632 में विदाई तीर्थयात्रा से लौटने के कुछ महीने बाद, वह बीमार पड़ गए और इस दुनिया से विदा हो गए।

रहस्योद्घाटन (प्रत्येक को आयत नाम से जाना जाता है, (अल्लाह के इशारे), जो मुहम्मद सल्लल्लाहु तआला अलैही वसल्लम ने दुनिया से जाने तक प्राप्त करने की सूचना दी, कुरान के छंदों का निर्माण किया, मुसलमानों के शब्द” अल्लाह का वचन “के रूप में माना जाता है और जिसके आस-पास कुरान आधारित है। कुरान के अलावा, हदीस और सीरा (जीवनी) साहित्य में पाए गए मुहम्मद साहब की शिक्षा और प्रथायें (सुन्नत) भी इस्लामी कानून के स्रोतों के रूप में उपयोग की जाती हैं, मुहम्मद 2 वक्त का खाना खाते, खाने में एक ही सब्जी लेते।

परिचय
मुहम्मद का जन्म मुस्लिम इतिहासकारों के अनुसार अरब के रेगिस्तान के शहर मक्का में 8 जून, 570 ई. मेंं हुआ। ‘मुहम्मद’ का अर्थ है ‘जिस की अत्यन्त प्रशंसा हो’। इनके पिता का नाम अब्दुल्लाह और माता का नाम आमिना है। मुहम्मद की सशक्त आत्मा ने इस सूने रेगिस्तान से एक नया संसार निर्मित किया, एक नया जीवन,नई संस्कृति और नई सभ्यता। उन्होंने   ऐसा नया राज्य स्थापित किया, जो मराकश से इंडीज़ तक फैला और जिसने तीन महाद्वीपों-एशिया, अफ्रीका, और यूरोप के विचार और जीवन पर अपना अभूतपूर्व प्रभाव डाला।

नाम और कुरान में प्रश्ंसा

मुहम्मद नाम इस्लामिक सुलेख की लिपि विविधता, सुलुस में लिखा गया है
मोहम्मद (/mʊhæməd,-hɑːməd/) [19] का अर्थ है “प्रशंसनीय” और कुरान में चार बार प्रकट होता है। कुरान दूसरे अपील में मुहम्मद को विभिन्न अपीलों से संबोधित करता है; भविष्यवक्ता, दूत, अल्लाह का अब्द (दास), उद्घोषक ( बशीर ), [Qur’an 2:119] गवाह (शाहिद), [Qur’an 33:45] अच्छी ख़बरें (मुबारशीर), चेतावनीकर्ता (नाथिर), [Qur’an 11:2] अनुस्मारक (मुधाकीर), [Qur’an 88:21] जो [अल्लाह की तरफ बुलाता है] (दायी) कहते हैं, [Qur’an 12:108] तेजस्व व्यक्तित्व (नूर), [Qur’an 05:15] और प्रकाश देने वाला दीपक (सिराज मुनीर)। [Qur’an 33:46] मुहम्मद को कभी-कभी पते के समय अपने राज्य से प्राप्त पदनामों द्वारा संबोधित किया जाता है: इस प्रकार उन्हें 73:1 में ढका हुआ (अल-मुज़ममिल) के रूप में जाना जाता है और झुका हुआ अल-मुदाथथिर) सुरा अल-अहज़ाब में 33:40 ईश्वर ने मुहम्मद को ” भविष्यद्वक्ताओं की मुहर ” या भविष्यवक्ताओं के अंतिम रूप में एकल किया।  कुरान मुहम्मद को अहमद के रूप में भी संदर्भित करता है “अधिक प्रशंसनीय” (अरबी : أحمد, सूरा (अरबी: أحمد‎, सूरा अस-सफ़ 61:6).

अबू अल-कासिम मुहम्मद इब्न ‘अब्द अल्लाह इब्न’ अब्द अल-मुत्तलिब इब्न हाशिम नाम, कुन्या  अबू से शुरू होता है, जो अंग्रेजी के पिता के अनुरूप है।

मुहम्मद साहब की पत्नियां
मुख्य लेख: मुहम्मद की पत्नियाँ
मुसलमानों का मानना ​​है कि मुहम्मद साहब की पत्नियां विश्वासियों के माता (अरबी: أمهات المؤمنين उम्महत अल-मुमीनिन) है। मुसलमानों ने सम्मान की निशानी के रूप में उन्हें संदर्भित करने से पहले या बाद में प्रमुख शब्द का प्रयोग किया। यह शब्द कुरान 33: 6 से लिया गया है: “पैगंबर अपने विश्वासियों की तुलना में विश्वासियों के करीब है, और उनकी पत्नियां उनकी माताओं (जैसे) हैं।”

मुहम्मद साहब 25 वर्ष के लिए मोनोग्राम थे। अपनी पहली पत्नी खदीजा बिन्त खुवायलद की मृत्यु के बाद, उन्होंने नीचे दी गई पत्नियों से शादी करने के लिए आगे बढ़ दिया, और उनमें से ज्यादातर विधवा थे मुहम्मद के जीवन को पारम्परिक रूप से दो युगों के रूप में चित्रित किया गया है: पूर्व हिजरत (पश्चिमी उत्प्रवासन) में मक्का में 570 से 622 तक, और मदीना में, 622 से 632 तक अपनी मृत्यु तक।[26] हिजरत (मदीना के प्रवास) के बाद उनके विवाह का अनुबंध किया गया था। मुहम्मद की तेरह “पत्नियों” से एक मारिया अल किबतिया, वास्तव में केवल उपपत्नी थीं; हालांकि, मुसलमानों में बहस होती है कि इन एक पत्नियां बन गईं हैं। उनकी 13 पत्नियों और में से केवल दो बच्चों ने उसे बोर दिया था, जो कि एक तथ्य है जिसे कॉर्नेल यूनिवर्सिटी के करीब ईस्टर्न स्टडीज डेविड एस पॉवर्स के प्रोफेसर द्वारा “जिज्ञासु” कहा गया है।

सूत्र
पूर्व इस्लामी अरब

मुहम्मद के जीवनकाल में मुख्य जनजातियों और अरब के बस्तियों।
अरब प्रायद्वीप काफी हद तक शुष्क और ज्वालामुखीय था, जो निकट ओएस या स्प्रिंग्स को छोड़कर कृषि को मुश्किल बना देता था। परिदृश्य कस्बों और शहरों के साथ बिखरा हुआ था; मक्का और मदीना के सबसे प्रमुख दो हैं। मदीना एक बड़ा समृद्ध कृषि समझौता था, जबकि मक्का कई आसपास के जनजातियों के लिए एक महत्वपूर्ण वित्तीय केंद्र था। [47] रेगिस्तानी स्थितियों में अस्तित्व के लिए सांप्रदायिक जीवन जरूरी था, कठोर पर्यावरण और जीवनशैली के खिलाफ स्वदेशी जनजातियों का समर्थन करना। जनजातीय संबद्धता, चाहे संबंध या गठजोड़ पर आधारित, सामाजिक एकजुटता का एक महत्वपूर्ण स्रोत था। [48] स्वदेशी अरब या तो भयावह या आसन्न थे, पूर्व लगातार एक स्थान से दूसरे स्थान पर यात्रा करते थे और अपने झुंडों के लिए पानी और चरागाह मांगते थे, जबकि बाद में व्यापार और कृषि पर ध्यान केंद्रित करते थे। नोमाडिक अस्तित्व भी हमलावर कारवां या oases पर निर्भर करता है; मनोदशा इसे अपराध के रूप में नहीं देखते थे। [49][50]

पूर्व इस्लामी अरब में, देवताओं या देवियों को व्यक्तिगत जनजातियों के संरक्षक के रूप में देखा जाता था, उनकी आत्मा पवित्र पेड़ों, पत्थरों, झरनों और कुओं से जुड़ी थी। साथ ही साथ वार्षिक तीर्थयात्रा की साइट होने के कारण, मक्का में काबा मंदिर में जनजातीय संरक्षक देवताओं की 360 मूर्तियां थीं। तीन देवी अल्लाह के साथ उनकी बेटियों के रूप में जुड़े थे: अल्लात, मनात और अल-उज्जा। ईसाई और यहूदी समेत अरब में एकेश्वरवादी समुदाय मौजूद थे। [51] हनीफ – मूल पूर्व-इस्लामी अरब जिन्होंने “कठोर एकेश्वरवाद का दावा किया” [52] – कभी-कभी पूर्व इस्लामी अरब में यहूदियों और ईसाइयों के साथ भी सूचीबद्ध होते हैं, हालांकि उनकी ऐतिहासिकता विद्वानों के बीच विवादित होती है। [53][54] मुस्लिम परंपरा के मुताबिक, मुहम्मद खुद हनीफ और इब्राहीम अलै. के पुत्र ईस्माइल अलै. के वंशज थे। [55]

छठी शताब्दी का दूसरा भाग अरब में राजनीतिक विकार की अवधि थी और संचार मार्ग अब सुरक्षित नहीं थे। [56] धार्मिक विभाजन संकट का एक महत्वपूर्ण कारण थे। [57] यहूदी धर्म यमन में प्रमुख धर्म बन गया, जबकि ईसाई धर्म ने फारस खाड़ी क्षेत्र में जड़ ली। [57] प्राचीन दुनिया के व्यापक रुझानों के साथ, इस क्षेत्र में बहुसंख्यक संप्रदायों के अभ्यास और धर्म के एक और आध्यात्मिक रूप में बढ़ती दिलचस्पी में गिरावट देखी गई। [57] जबकि कई लोग विदेशी विश्वास में परिवर्तित होने के लिए अनिच्छुक थे, वहीं उन धर्मों ने बौद्धिक और आध्यात्मिक संदर्भ बिंदु प्रदान किए। [57]

मुहम्मद के जीवन के प्रारंभिक वर्षों के दौरान, कुरैशी जनजाति वह पश्चिमी अरब में एक प्रमुख शक्ति बन गई थी। [58] उन्होंने hums के पंथ संघ का गठन किया, जो पश्चिमी अरब में कई जनजातियों के सदस्यों को काबा में बंधे और मक्का अभयारण्य की प्रतिष्ठा को मजबूत किया। [59] अराजकता के प्रभावों का मुकाबला करने के लिए, कुरैश ने पवित्र महीनों की संस्था को बरकरार रखा, जिसके दौरान सभी हिंसा को मना कर दिया गया था, और बिना किसी खतरे के तीर्थयात्रा और मेलों में भाग लेना संभव था। [59] इस प्रकार, हालांकि, hums का संघ मुख्य रूप से धार्मिक था, लेकिन इसके लिए शहर के लिए भी महत्वपूर्ण आर्थिक परिणाम थे। [59]

जिंदगी
इस्लामी सामाजिक सुधार
मुख्य लेख: इस्लाम के तहत प्रारंभिक सामाजिक परिवर्तन
विलियम मोंटगोमेरी वाट के मुताबिक, मुहम्मद के लिए धर्म एक निजी और व्यक्तिगत मामला नहीं था, बल्कि “अपनी व्यक्तित्व की कुल प्रतिक्रिया जिसकी कुल स्थिति में वह खुद को मिली थी। वह [न केवल] … धार्मिक और बौद्धिक पहलुओं पर प्रतिक्रिया दे रहा था स्थिति के साथ-साथ आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक दबावों के लिए भी समकालीन मक्का विषय थे। ” [215] बर्नार्ड लुईस का कहना है कि इस्लाम में दो महत्वपूर्ण राजनीतिक परंपराएं हैं – मोहम्मद में एक राजनेता के रूप में और मुहम्मद मक्का में एक विद्रोही के रूप में। उनके विचार में, इस्लाम नए समाजों के साथ पेश होने पर, एक क्रांति के समान, एक महान परिवर्तन है। [216]

इतिहासकार आम तौर पर सहमत हैं कि सामाजिक सुरक्षा , पारिवारिक संरचना, दासता और महिलाओं और बच्चों के अधिकारों जैसे अरब समाज की स्थिति में इस्लामी सामाजिक परिवर्तन। [216][217] उदाहरण के लिए, लुईस के अनुसार, इस्लाम “पहली बार अभिजात वर्ग के विशेषाधिकार से वंचित, पदानुक्रम को खारिज कर दिया, और प्रतिभा के लिए खुले करियर का एक सूत्र अपनाया”। [216] मुहम्मद के संदेश ने अरब प्रायद्वीप में समाज और समाज के नैतिक आदेशों को बदल दिया; समाज ने अनुमानित पहचान, विश्व दृश्य और मूल्यों के पदानुक्रम में परिवर्तनों पर ध्यान केंद्रित किया। आर्थिक सुधारों ने गरीबों की दुर्दशा को संबोधित किया, जो पूर्व इस्लामी मक्का में एक मुद्दा बन रहा था। [218] कुरान को गरीबों के लाभ के लिए एक भत्ता कर (ज़कात) का भुगतान करने की आवश्यकता है; चूंकि मुहम्मद की शक्ति में वृद्धि हुई, उन्होंने मांग की कि जनजातियां जो उनके साथ सहयोग करने की कामना करती हैं, विशेष रूप से जकात को लागू करें। [219][220]

दिखावट

हफीज उस्मान (1642-1698) द्वारा मुहम्मद का वर्णन वाला एक हिला।
मुहम्मद के वर्णन के बारे में अल बुखारी की किताब साहिह अल बुखारी में अध्याय 61 में दिए गए विवरण, हदीस 57 और हदीस 60, [221][222] उनके दो साथी द्वारा चित्रित किया गया है:

अल्लाह के पैगम्बर न तो बहुत लंबे थे और न ही छोटे, न तो बिल्कुल सफेद और न ही गहरे भूरे थे। उनके बाल न तो घुंघराले थे और न ही लंगड़े थे। अल्लाह ने उन्हें (प्रेषित के रूप में) भेजा जब वह चालीस वर्ष के थे। बाद में वह मक्का में दस साल और मदीना में दस और वर्षों तक रहे। जब अल्लाह उसे उसके पास ले गये, तो उनके सिर और दाढ़ी में शायद ही कभी बीस सफेद बाल थे।

– अनस

पैगंबर मध्यम ऊंचाई के थे जिसमें व्यापक कंधे (लंबे) बाल अपने कान-लोब तक पहुंचते थे। एक बार मैंने उन्हें लाल कपड़े में देखा और मैंने कभी उनसे किसी और को सुन्दर नहीं देखा था।

– अल-बरा

मोहम्मद इब्न ईसा में- तिर्मिधि की पुस्तक शामाइल अल-मुस्तफा में दिए गए विवरण, अली इब्न अबी तालिब और हिंद इब्न अबी हला को जिम्मेदार ठहराया गया है: [223][224][225]

मुहम्मद मध्यम आकार के थे, उनके पास लंगड़ा या कुरकुरा बाल नहीं थे, वसा नहीं था, एक सफेद गोलाकार चेहरा था, चौड़ी काली आँखें थीं, और लंबी आँखें थीं। जब वह चला गया, तो वह चला गया जैसे कि वह एक गिरावट नीचे चला गया। उसके कंधे के ब्लेड के बीच “भविष्यवाणी की मुहर” थी … वह भारी था। उसका चेहरा चंद्रमा की तरह चमक गया। वह कताई से अधिक लंबा था लेकिन विशिष्ट लम्बाई से छोटा था। वह मोटी, घुंघराले बाल था। उसके बालों के टुकड़े विभाजित थे। उसके बाल उसके कान के लोब से परे पहुंचे। उसका रंग अज़हर [उज्ज्वल, चमकीला] था। मुहम्मद के पास एक विस्तृत माथे था, और ठीक, लंबी, कमानी भौहें जो मिलती नहीं थीं। उसकी भौहें के बीच एक नस थी जो गुस्सा होने पर परेशान थी। उनकी नाक के ऊपरी हिस्सा झुका हुआ था; उनकी मोटी दाढ़ीदार थी, चिकने गाल, एक मजबूत मुंह था, और उनके दांत अलग हो गए थे। उनके छाती पर पतले बाल थे। उनकी गर्दन चांदी की शुद्धता के साथ एक हाथीदांत मूर्ति की गर्दन की तरह थी। मुहम्मद आनुपातिक, कठोर, फंसे हुए, यहां तक ​​कि पेट और सीने, व्यापक छाती और व्यापक कंधे के थे।

मुहम्मद के कंधों के बीच “पैग़म्बर की मुहर” (मुहर ए नबुव्वत) को आमतौर पर एक कबूतर के अंडा के आकार के उठाए गए तिल के रूप में वर्णित किया जाता है। मुहम्मद का एक अन्य विवरण उम्म माबाद द्वारा प्रदान किया गया था, वह एक महिला जो मदीना की यात्रा पर मिली थी: [226][227]

मैंने एक सुन्दर चेहरे और एक अच्छी आकृति के साथ एक आदमी, शुद्ध और साफ देखा। वह एक पतले शरीर से नाराज नहीं थे, और न ही वह सिर और गर्दन में बहुत छोटा था। वह बेहद काले आँखों और मोटी eyelashes के साथ, सुंदर और सुरुचिपूर्ण थे। उनकी आवाज़ में एक भूसी थी, और उनकी गर्दन लंबी थी। उनकी दाढ़ी मोटी थी, और उनकी भौहें बारीकी से कमाना और एक साथ शामिल हो गए थे।

जब चुप हो गया, वह गंभीर और सम्मानित था, और जब उसने बात की, तो महिमा बढ़ी और उसे पराजित कर दिया। वह दूर से सबसे खूबसूरत पुरुषों और सबसे गौरवशाली था, और करीब वह सबसे प्यारा और प्यारा था। वह भाषण और अभिव्यक्ति का मीठा था, लेकिन छोटा या छोटा नहीं था। उनका भाषण कैस्केडिंग मोती की एक स्ट्रिंग थी, जिसे माप दिया गया था ताकि कोई भी उसकी लंबाई से निराश न हो, और किसी भी आँख ने उसे शव के कारण चुनौती दी। कंपनी में वह दो अन्य शाखाओं के बीच एक शाखा की तरह है, लेकिन वह उपस्थिति में तीनों में से सबसे बढ़िया है, और सत्ता में सबसे प्यारा है। उसके पास उसके आस-पास के दोस्त हैं, जो उसके शब्दों को सुनते हैं। यदि वह आदेश देता है, तो वे बिना किसी फंसे या शिकायत के उत्सुकता से, उत्सुकता से पालन करते हैं।

इन तरह के विवरण अक्सर सुलेख पैनलों (हिला या तुर्की, हिली में) में पुन: उत्पन्न किए जाते थे, जो 17 वीं शताब्दी में तुर्क साम्राज्य में अपने स्वयं के एक कला रूप में विकसित हुआ था। [226]

गृहस्थी
मुख्य लेख: अहल अल-बैत

मुहम्मद का मकबरा अपनी तीसरी पत्नी आइशा (रजी०) के हुजरा (कमरे) में स्थित है। परंपरानुसा उनका निधन आईशा के कमरे में ही हुआ था। (अल-मस्जिद एन-नाबावी, मदीना)।
मुहम्मद का जीवन पारंपरिक रूप से दो अवधियों में परिभाषित किया जाता है: मक्का में पूर्व-हिजरा (प्रवासन) (570 से 622 तक), और मदीना में पोस्ट-हिजरा (622 से 632 तक)। कहा जाता है कि मुहम्मद की कुल में तेरह पत्नियां थीं (हालांकि दो में संदिग्ध खाते हैं, रेहाना बिंत जयद और मारिया अल-क़िबतिया, पत्नी या उपनिवेश के रूप में। [228][229])) मदीना के प्रवास के बाद तेरह विवाह का ग्यारह हुआ।

25 साल की उम्र में, मुहम्मद ने अमीर खदीजा बिंत खुवेलीड से विवाह किया जो 40 साल का था। [230] शादी 25 साल तक चली और वह खुश था। [231] मुहम्मद इस विवाह के दौरान किसी और महिला के साथ शादी में नहीं गए थे। [232][233]खदीजा (रजी.) की मौत के बाद, खवला बिंत हाकिम ने मुहम्मद को सुझाव दिया कि उन्हें उस्मान विधवा सावा बिंत जमा, उम्म रुमान और मक्का के अबू बकर की बेटी आइशा (रजी.) से शादी करनी चाहिए। कहा जाता है कि मुहम्मद दोनों से शादी करने की व्यवस्था के लिए कहा गया है। [160] खदीजा (रजी.) की मृत्यु के बाद मुहम्मद के विवाहों को ज्यादातर राजनीतिक या मानवीय कारणों से अनुबंधित किया गया था। महिलाएं या तो युद्ध में मारे गए मुस्लिमों की विधवा थीं और उन्हें संरक्षक के बिना छोड़ दिया गया था, या महत्वपूर्ण परिवारों या कुलों से संबंधित थे जिन्हें गठबंधन के सम्मान और मजबूत करने के लिए जरूरी था। [234]

परंपरागत स्रोतों के मुताबिक, आइशा (रजी.) मुहम्मद से प्रार्थना करते समय छः या सात वर्ष का था,  विवाह के साथ नौ या दस वर्ष की आयु में युवावस्था तक पहुंचने तक शादी नहीं हो सकी इसलिए वह शादी में कुंवारी थीं।  आधुनिक मुस्लिम लेखक जो आइशा की उम्र की गणना के अन्य स्रोतों के आधार पर गणना करते हैं, जैसे कि ऐशा और उनकी बहन असमा के बीच उम्र अंतर के बारे में हदीस, का अनुमान है कि वह तेरह से अधिक थीं और शायद अपने विवाह के समय किशोरी थी ।

मदीना के प्रवास के बाद, मुहम्मद , जो उसके अर्धशतक में थे, ने कई और महिलाओं से विवाह किया।

मुहम्मद ने घर के कामों का प्रदर्शन किया जैसे भोजन, सिलाई कपड़े और जूते की मरम्मत करना। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने अपनी पत्नियों को बातचीत करने का आदी माना था; उन्होंने उनकी सलाह सुनी, और पत्नियों ने बहस की और यहां तक ​​कि उनके साथ तर्क भी दिया।

कहा जाता है कि खदीजा (रजी.) मुहम्मद (रुक्यायाह बिन मुहम्मद, उम्म कुलथम बिंत मुहम्मद, जैनब बिंत मुहम्मद, फातिमाह जहर) और दो बेटे (अब्द-अल्लाह इब्न मुहम्मद और कासिम इब्न मुहम्मद की बचपन में मृत्यु हो गई) के साथ चार बेटियां थीं। उसकी बेटियों में से फातिमा की उनके सामने ही मृत्यु हो गई। कुछ शिया विद्वानों का तर्क है कि फातिमा (रजी.) मुहम्मद की एकमात्र बेटी थीं।  मारिया अल-क़िबतिया ने उन्हें इब्राहिम इब्न मुहम्मद नाम का एक पुत्र दिया, लेकिन जब वह दो साल का था तब बच्चा मर गया।

मुहम्मद की पत्नियों में से नौ ने उसे बचा लिया।  सुन्नी परंपरा में मुहम्मद की पसंदीदा पत्नी के रूप में जाने जाने वाले आइशा (रजी.) दशकों तक जीवित रही और इस्लाम की सुन्नी शाखा के लिए हदीस साहित्य ( मुहम्मद की बिखरी हुई कहानियां) इकट्ठा करने में मदद करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

फातिमा (रजी.) के माध्यम से मुहम्मद के वंशज शरीफ , सिड्स या सय्यियस के रूप में जाने जाते हैं। ये अरबी में आदरणीय खिताब हैं, शरीफ का अर्थ ‘महान’ है और कहा जाता है या ‘भगवान’ या ‘सर’ कहता है। मुहम्मद के एकमात्र वंश के रूप में, उन्हें सुन्नी और शिया दोनों सम्मानित करते हैं, हालांकि शिआ उनके भेद पर अधिक जोर देते हैं।

जयद इब्न हरिथा एक दास था जिसे मुहम्मद ने खरीदा, मुक्त किया, और फिर बेटे के रूप में अपनाया। उसके पास एक गीली नर्स भी थी।  बीबीसी सारांश के मुताबिक, “मुहम्मद ने दासता  खत्म करने की कोशिश नहीं की, और खुद दास, बेचे, कब्जाये, और मालिक बनें। लेकिन उन्होंने जोर देकर कहा कि मालिक अपने दासों को अच्छी तरह से मानते हैं और गुलामों को मुक्त करने के गुण पर बल देते हैं। मुहम्मद ने मनुष्यों के रूप में दासों का उपयोग किया.