ज्ञान:’औरत’ शब्द न हमारी भाषा, न हमारी सभ्यता, किसी हाल ना करें प्रयोग

#निकाह_यानी_योनि_का_सौदा

दुनियां में इस्लाम एकमात्र ऐसा मजहब है जिसने औरतों को सबसे अधिक महत्त्व दिया है , और यदि कोई कहे कि औरतों के बिना इस्लाम जिन्दा नहीं रह सकता तो ऐसा कहना गलत नहीं होगा , क्योंकि मुस्लमान नमाजें इसीलिए पढ़ते हैं कि अल्लाह खुश होकर जन्नत में उनको औरतें ( हूरें ) देगा ,इसीतरह मुस्लमान जिहाद इसलिए करते हैं कि जिहाद में उनको गैर मुस्लिमों की औरतें मिल सकें और वह अय्याशी करते रहें ,
मुस्लमान औरतों के इतने शौकीन होते हैं कि शादी भी औरत को पत्नी का दर्जा देने की बजाये निकाह के समय औरत की योनि खरीद लेते हैं , जिस तरह से कोई वेश्या रूपये लेकर अपना जिस्म ग्राहक को सौंप देती है , उसी तरह निकाह के समय मुस्लिम औरत मर्द से कुछ धन लेकर अपनी योनि मर्द को अय्याशी के लिए सौंप देती है , इस्लामी परिभाषा में योनि खरीदने के लिए स्त्री को जो धन दिया जाता है उसे “मेहर – مهر‎; ” कहा जाता है , हालांकि यह शब्द कुरान में नहीं है , mehar यह तुर्की शब्द है इसका अर्थः “bride price” होता है
1-मेहर का असली अर्थ
निकाह के वक्त वधु को महर देना अनिवार्य होता है ,, मौलवी लीपापोती में महर का अर्थ उपहार (Gift ) कर देते हैं . लेकिन कुरान में औरत को दिए जाने वाले धन को अरबी में “उजर – اُجر ” कहा गया है , जिसका बहुवचन “उजूर – أُجُورَ ” होता है ,इसका अर्थ compensation, wages,price ,इसका मतलब क्षतिपूर्ति , मजदूरी और कीमत हैं ,

2–अल्लाह पत्नी को सेक्स मजदूर मानता है
मुस्लिम देशों में वेश्यावृत्ति गुनाह नहीं माना जाता है , यह व्यवसाय है , वेश्याएं सम्भोग करवाने के लिए मर्दों से जो पैसा मांगती हैं ,उसे अपनी मेहनत या मजदूरी बताती है , अल्लाह ने यही नियम उन सभी औरतों पर लागू कर दिया जो निकाह के समय मेहर के रूप में रूपये लेती है , कुरान की यह आयत देखिये
“और जिन औरतों के साथ तुम जीवन का फायदा उठाओ , उन्हें उसके बदले में निश्चित मजदूरी अदा करो ”

“.So for that pleasure which you have enjoyed from them, give them compensation.

فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ

सूरा -निसा 4:24

.नॉट-अरबी में है ” फातू हुन्न उजूर हुन्न – فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ” उनको उनकी मजदूरी चूका दो ( give them compensation )
,इस आयत की तफ़सीर जलालैन में इस प्रकार से व्याख्या दी गयी है ,”जैसे तुमने औरतों के साथ मजे किये और उनसे सम्भोग किया , वैसे ही इसके लिए उनकी मजदूरी चुका दो

Such wives as you enjoy thereby, and have had sexual intercourse with, give them their wages,
Tafsir Al-Jalalayn-Verse 4.24
इस तरह से अल्लाह ने पत्नी को दिए जाने वाले मेहर को औरत के साथ सम्भोग करने की मजदूरी बता दिया ,
3-महर योनि की कीमत

लेकिन रसूल अल्लाह से भी अधिक ज्ञानी थे उन्होंने मेहर को औरत की योनि की कीमत बता डाली , इसके बारे में दो हदीसें दी जा रही हैं
(नोट – अरबी में योनि (vagina ) को “फुर्ज – فُرج
” कहा जाता है , और “उसकी योनि (her vagina ” को अरबी में ” फुर्जहा – فُرجها ” कहा जाता है .

2-हदीस से पुष्टि

“बशरा नाम के एक अंसार ने रसूल से कहा कि मैंने एक कुंवारी लड़की से निकाह किया था , और जब कुछ समय बाद घर गया तो देखा की मेरी पत्नी ने पुत्र को जन्म दिया है ,रसूल ने कहा कि तुमने उस स्त्री की योनि की मजदूरी ( महर ) चुका दिया , और उसकी योनि तुम्हारे लिए वैध है .

“فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ لَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا ”

“कालन्नबी सलल्ललाहु अलैहि व् सल्लम लहा अस्सदाक बिमा असतहलत मिन फुर्जहा ”

A man from the Ansar called Basrah said: I married a virgin woman in her veil. When I entered upon her, I found her pregnant.The Prophet said,’She will get the dower, for you made her vagina lawful for you.’

Reference : Sunan Abi Dawud 2131
In-book reference : Book 12, Hadith 86
English translation : Book 11, Hadith 2126

इस हदीस में “अस्सदाक- الصَّدَاقُ ” का अर्थ मजदूरी (wage ) और ” फुर्जहा-فَرْجِهَا ” का अर्थ उसकी योनि (her vagina ” है .

मेहर का सही अर्थ योनि की कीमत है जो निकाह के समय पुरुष अपनी पत्नी को चूका देता है , इस तरह से पुरुष पत्नी की योनि का मालिक (ग्राहक ) बन जाता है , वह जब चाहे जब भी जीतनी बार और जब तक सहवास कर सकता है , यही कारण है कि मुस्लिम मर्द जब चाहे बिना कारन या ज़रा ज़रा सी बात पर अपनी औरत को तीन तलाक दे देते हैं , और जब अदालत इस प्रथा को अपराध बताती है और तलाक शुदा पत्नी को उसके निर्वाह के लिए खर्चा देने की बात करती है तो मुल्ला मौलवी विरोध करने लगते हैं , और शरीयत की दुहाई देने लगते हैं , एक प्रकार से उनकी बात सही है क्योंकि इस्लाम में निकाह संस्कार नहीं बल्कि एक लिखित एग्रीमेन्ट होता है , जिसमे औरत मेहर रूपी एडवांस धन लेकर मर्द को अपनी योनि बेच देती है , जैसे कोई व्यक्ति रुपये लेकर अपनी जमीन या मकान किसी को बेच देता है तो वह संपत्ति खरीदने वाले की हो जाती है , वह खरीद दार उसका जो चाहे करे , छोड़ दे ,दान कर दे , किसी को भेंट कर दे या नष्ट करदे ,उसकी मर्जी !

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फिर हमने सुलभ स्रोत विकिपीडिया खंगाला तो वहां ‘औरत ‘ शब्द ही अपमानजनक पाया

 

औरत (शब्द) के सामान्य अर्थ के लिए, इस्लाम में अंतरंग अंग देखें ।
इस लेख में संभवतः मूल शोध शामिल है । ( मई 2020 )
औरत एक शब्द है जिसका अर्थ अरबी , उर्दू और सोरानी कुर्दिश सहित कई एशियाई भाषाओं में “महिला” होता है ।  यह अज़रबैजानी में “अरवद” और ओटोमन तुर्की में “अव्रेट” के रूप में पाया जाता है।

व्युत्पत्ति और सामाजिक-सांस्कृतिक निर्माण

“औरत” शब्द मूल रूप से अरबी शब्द “अवरा” से आया है। अरबी में, अवरा या अवरत शब्दों का अर्थ “दोष”, “अपूर्णता”, “धब्बा” या “कमजोरी” होता है।  अवरा का सबसे आम अंग्रेजी अनुवाद “नग्नता” है। अरबी में, ‘अवरा’ शब्द का प्रयोग पुरुषों और महिलाओं दोनों के संदर्भ में किया जाता है, शरीर के उन हिस्सों का जिक्र करता है जिन्हें शील बनाए रखने के लिए ढंका जाना चाहिए। नूरहान गुनेर के अनुसार तुर्की में अवरात / अव्रेट अरबी से उधार लिया गया है और इसका पुराने तुर्किक उरगुत से कोई संबंध नहीं है ।  इस शब्द का प्रयोग कुरान में “गोपनीयता”, “भेद्यता” और “नग्नता” को दर्शाने के लिए भी किया गया है। [ बेहतर स्रोत की आवश्यकता है ]  ड्रूज़ के बीच पारिवारिक कानूनों पर अहरोन लेयिश की पुस्तक में अल-तनुखी का एक उद्धरण दिया गया है जिसमें कहा गया है कि “..महिलाएं पूरी तरह से नग्नता (अवरत) हैं और सभी नग्नता को ढंकना चाहिए”  मोशे पियामेंटा ने अपनी पुस्तक “इस्लाम इन एवरीडे अरेबिक स्पीच” में लिखा है कि बेडौइन की भाषा में , ‘अवरत’ शब्द का पर्यायवाची प्रयोग ‘महिला’ को दर्शाता है। कुर्द भाषा में , महिलाओं के लिए ‘औरत’ शब्द को ‘अवरत’ लिखा जाता है, जबकि (ओटोमन) तुर्की में इसे ‘अव्रेट’ लिखा जाता है।

दक्षिण एशिया में प्रवेश करने से पहले, ईरान में फारसी भाषा में इसका इस्तेमाल ‘महिला’ के अर्थ में किया जाता था। मोहम्मद मोइन के फारसी शब्दकोष में, अवरा के दो अलग-अलग अर्थ हैं: “नग्नता” और “युवती”। लेकिन बाद में, ईरानियों ने “नग्नता” के अर्थ के कारण, ‘महिलाओं’ के लिए “औरत” शब्द से परहेज करना शुरू कर दिया। (ओटोमन) तुर्की में , ‘अव्रेट’ शब्द का इस्तेमाल आम विवाहित या वयस्क महिलाओं के लिए अधिक किया जाता था, जबकि “हतुन” शब्द का इस्तेमाल अधिक सम्मानित महिलाओं के लिए किया जाता था।  ओटोमन काल में किसी भी अविवाहित किशोरी को “किज़” कहा जाता था और उसकी चुप्पी को विवाह के प्रयोजनों के लिए सहमति मान लिया जाता था। किज़ अधिक स्वतंत्र और कम नियंत्रित थे, लेकिन एक बार शादी हो जाने और अव्रेट माने जाने के बाद उनकी गतिशीलता और कामुकता कठोर सामाजिक नियंत्रण में आ गई  हेइडी स्टीन के अनुसार अव्राट / अव्रेत जिसका अर्थ है महिला (अरबी। “‘औरत, निजी अंग”) 78 प्रारंभिक (9वीं से 11वीं शताब्दी) अरबी सांस्कृतिक शब्दों में से एक है जिसने फारसी भाषा के माध्यम से पहले अरबी भाषाई आयात चरण के दौरान रोजमर्रा की तुर्की भाषा में अपना रास्ता खोज लिया। बीसवीं शताब्दी से तुर्की में , अव्रेत शब्द का उपयोग अंतरंग शरीर के अंगों तक सीमित रहा है ।  पाशायेवा गुनेल बख्शीश किज़ी और मुसायेवा इलाहा इल्हाम किज़ी (2019) के अनुसार अरबी में ओवराट शब्द का अर्थ एक विवाहित महिला है, जिसका एक पति है; पत्नी- तुर्की भाषा में अव्राट ,  : 34, 35  किज़ी (2019) का कहना है कि प्रत्यय “عار” [ʻār] {संज्ञा} जिसका अर्थ है शर्म (भी: अपमान, अनादर, बेइज्जती) भी अरबी से आया होगा। ‘अरवद’ की वैकल्पिक व्युत्पत्ति अरवा (तारे) हो सकती है जिसका अर्थ है शादी करते समय माता-पिता से बेटी के रिश्ते को तोड़ना और इसका मूल मंगोलियाई भाषा के लेक्सेम्स अबरा-अरबा-अरवा से हो सकता है, मूल अब-एवी का मंगोलियाई भाषा में जादू, जादू है।

मुख्य लेख: अवरा
एर्वा ( ערווה ‎) शब्द पहली बार हिब्रू बाइबिल में लैव्यव्यवस्था 18:6 में दिखाई देता है।  यह पद इस प्रकार है, जिसमें एर्वा शब्द का अनुवाद नग्नता के रूप में किया गया है।

तुम में से कोई अपने किसी निकट सम्बन्धी के पास न जाए, कि उसका तन उघाड़ दे। मैं यहोवा हूं ।

तब से इस शब्द का प्रयोग तल्मूड में सभी निषिद्ध यौन कृत्यों के लिए एक व्यापक शब्द के रूप में किया जाता रहा है ( עריות ‎) और महिला के उन अंगों का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाता है जिन्हें अभद्र और यौन रूप से उत्तेजक माना जाता है, जिनमें महिला के बाल, जांघें और गायन स्वर शामिल हैं। यह शब्द यहूदी कानून के कई अन्य स्रोतों में भी इस्तेमाल होता है और आधुनिक हिब्रू में आज भी निषिद्ध यौन क्रियाओं या यौन अंगों के लिए इस्तेमाल किया जाता है।

अरबी में, ‘अवरा’ या ‘अवरात’ ( عورة ) शब्द मूल ‘अव्र’ से निकला है जिसका अर्थ है “दोषपूर्णता”, “अपूर्णता”, “दोष” या “कमज़ोरी”। हालाँकि, इसका सबसे आम अंग्रेज़ी अनुवाद “नग्नता” है। 

फ़ारसी और कुर्दिश के साथ-साथ उर्दू में भी, अरबी शब्द ‘अवरा’ से व्युत्पन्न ‘अवरा ‘ (फ़ारसी: عورت ) का व्यापक रूप से “स्त्री” के अर्थ में प्रयोग किया जाता है। मोहम्मद मोइन के फ़ारसी शब्दकोश के अनुसार, ‘अवरा’ के दो अर्थ हैं:

नंगापन
युवा महिला
अन्य व्युत्पन्नों में अर्थ “एक आंख से अंधा” से लेकर “झूठा या कृत्रिम” तक होता है। परंपरागत रूप से, ‘अव्रत’ शब्द , ज़ा’इफ़ेह (जो अरबी ḍa’īf ( ضعيف ) से निकला है, जिसका अर्थ कमज़ोर है) शब्द के साथ, स्त्रीत्व और उन महिलाओं से जुड़ा है जो एक पुरुष के संरक्षण में रहती हैं। आधुनिक ईरान में , महिलाओं को संदर्भित करने के लिए ‘अवरा या ज़ा’इफ़ा का उपयोग करना असामान्य है और इसे सेक्सिस्ट भाषा माना जाता है। इसके बजाय, ” ज़ान” शब्द का प्रयोग किया जाता है। ताजिकिस्तान और उज्बेकिस्तान में , ज़ा’इफ़ शब्द अभी भी ताजिक और उसकी उप-बोलियों में प्रयोग किया जाता है ।

तुर्की में , अव्राट शब्द का प्रयोग अक्सर ‘महिला’ या ‘पत्नी’ के लिए अपमानजनक शब्द के रूप में किया जाता है।

वर्तनी और उच्चारण भिन्नताएँ

बोली अंग्रेजी वर्तनी अर्थ (लागू होने वाले भरें: ‘अवरा (अंतरंग अंग)/ महिला/ पत्नी मूल लिपि में उपयोग के समुदाय, क्षेत्र और देश अतिरिक्त टिप्पणी)
अरबी अव्रत, अव्रत, अव्रत ‘अवरा عورة अरब जगत
प्रारंभिक नया
फ़ारसी

* 8वीं शताब्दी ईस्वी से प्रारंभ

शास्त्रीय फ़ारसी
10वीं शताब्दी ईस्वी से प्रारंभ
दारी भाषा
फ़ारसी औरत, अवरत नग्नता / युवा महिला [ 20 ] عورت [ 21 ] عورت
زبان فارسی

युवा महिला के लिए, “दुख़्तर” या “दुख़्त” शब्द का प्रयोग किया जाता है, और नग्नता के लिए, “बेराहनेह” या “ओरयान” शब्द का प्रयोग किया जाता है
ओटोमन तुर्की अव्रत औरत عورات
तुर्की अव्राट महिला / पत्नी अव्राट तुर्की , उत्तरी साइप्रस दिनांकित; कभी-कभी हास्यपूर्ण ढंग से प्रयुक्त
अज़रबैजानी और दक्षिण अज़रबैजानी अर्वाड महिला / पत्नी
औरात देखें

अर्वाड अज़रबैजान , जॉर्जिया , दागिस्तान , ईरान
सोरानी कुर्दिश अफ़्रात महिला / पत्नी
औरात देखें

ئافرەت इराकी कुर्दिस्तान महिला के लिए एक और शब्द झिन (ژن) है
इंडोनेशियाई , मलय औरत ‘अवरा
इस्लाम में अंतरंग अंगों को देखें

عورة ब्रुनेई , इंडोनेशिया , मलेशिया , सिंगापुर
हिंदी , उर्दू , पंजाबी , सिंधी औरत महिला / पत्नी
औरात देखें

महिला / عورت (हिन्दी-उर्दू)
ਔਰਤ / عورت (पंजाबी) भारत, पाकिस्तान
बंगाली आओरत, आओरोत महिला, पत्नी আওরাত, আওরত बंगाली मुसलमान Differentiate with আওরাহ (aorah) meaning intimate parts
औरत शब्द के इर्द-गिर्द पारंपरिक दक्षिण एशियाई मानक

रुद्राणी गुप्ता लिखती हैं कि पितृसत्ता व्यंजना ‘अच्छी औरत’ (अच्छी महिला) को कई परिभाषाएँ प्रदान करती है, जैसे बलिदानी, शर्मीली, चुप और संस्कारी (आज्ञाकारिता और विनम्रता के पारंपरिक शिष्टाचार में प्रशिक्षित)  स्नोबरा रिज़वान (2019) ने पाकिस्तान के निम्न मध्यम वर्ग में मानदंड पर अपने अध्ययन में निम्नलिखित भाषाई व्यंजना पर प्रकाश डाला है-

औरत को बापरदा होना चाहिए {एक महिला को घूंघट ( परदा ) का पालन करना चाहिए}।
इस्लामी लिबास अच्छा लगता है। {इसमें औरत अच्छी लगती है; ‘मुझे इस्लामिक कपड़े पसंद हैं। इसमें एक महिला अच्छी लगती है।’}
शरम औरत की ज़ीनत होती है {शर्म या हया एक खूबसूरत महिला की पहचान है}।
एक अध्ययन में शाहबाज़ (2004) द्वारा लिखित शब्दकोश “साडे अखाँ (हमारी कहावतें)” से एकत्रित, लिंग-प्रतिनिधित्व से संबंधित 588 पंजाबी कहावतों के नमूने का विश्लेषण किया गया। निष्कर्षों से पता चला कि नमूने में शामिल पंजाबी कहावतों की एक बड़ी संख्या महिला पात्रों को नकारात्मक रूप से लक्षित करती है, जबकि पुरुषों और माताओं को लक्षित करने वाली कहावतें अधिक सकारात्मक थीं। यह इस बात पर प्रकाश डालता है कि पंजाबी कहावतें पितृसत्तात्मक मूल्य पुष्ट करती हैं और पंजाबी समाज में लैंगिक पूर्वाग्रह बढ़ाती हैं।

विवाद

द नेशन के लिए लिखते हुए , मोना हसन ने इसकी व्युत्पत्ति के कारण इस शब्द के इस्तेमाल पर आपत्ति जताई, और कहा कि दक्षिण एशियाई पुरुष महिलाओं को सम्मान और शर्म के बराबर मानते हैं, अंतिम संदर्भ को महिला के स्तनों और योनि से जोड़ते हैं और उन्हें अपने सम्मान के हिस्से के रूप में नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं। इस्लामी व्याख्याएं और प्रथाएं इस बात पर व्यापक रूप से भिन्न हैं कि महिलाओं के शरीर के कौन से हिस्से अंतरंगता का गठन करते हैं, उदार व्याख्याएं सर्वोत्तम संभव तक सीमित हैं, जबकि रूढ़िवादी व्याख्याओं में एक महिला की आवाज और सामाजिक अस्तित्व भी शामिल हो सकता है। सोचने की बाद की प्रक्रिया सार्वजनिक जीवन से महिला अलगाव और उनके मानवाधिकारों के अधीनता और उल्लंघन की संस्कृति की ओर ले जाती है।

अंजलि बागवे के अनुसार, दक्षिण एशिया में महिलाओं को एक आंतरिक पितृसत्तात्मक अर्थ में “औरत जाट” (महिलाओं की जाति ) के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, जो यह मानता है कि महिलाएं पुरुषों के बराबर नहीं हो सकती हैं और हीन होती हैं।  राजा मोइनी के अनुसार, ‘ आजाद ‘ शब्द उर्दू भाषा में एक अनूठा महत्व रखता है, जो श्रद्धा और गर्व को प्रेरित करता है, लेकिन महिलाओं के संदर्भ में, पूरी तरह से शत्रुता और घृणा। पाकिस्तान में, जबकि एक आजाद मुल्क , एक स्वतंत्र देश, उत्सव और उल्लास का कारण हो सकता है, एक आजाद औरत , या एक स्वतंत्र महिला, सांस्कृतिक पतन के आरोपों का सामना करती है, जिसे सबसे अच्छे रूप में राष्ट्र के लिए एक सक्रिय खतरे की तरह माना जाता है, और सबसे खराब रूप में उसके खिलाफ क्रूर हिंसा का औचित्य माना जाता है। वे महिलाएं जो स्त्री -द्वेषी पितृसत्तात्मक अपेक्षाओं के अलावा कोई भी रास्ता अपनाने की कोशिश करती हैं ।(विकीपीडिया)

­( अस्वीकरण: ज्ञान कभी अंतिम नही होता. ये विभिन्न स्रोतों की सूचनाओं का संकलन मात्र है,’हरिनायक’ इन सूचनाओं की प्रामाणिकता के लिए उत्तरदायी नही है. पाठक मूल स्रोत देखें और अपने विवेक का प्रयोग करें. सत्यवादी को दूसरा पक्ष  भी स्वीकारने को तैयार रहना चाहिए)