हर विलास सारदा जिनकी पुस्तक है आधार अजमेर दरगाह में मंदिर विवाद

अजमेर शरीफ के नीचे हिंदू मंदिर? जिस किताब को बनाया जा रहा आधार उसमें क्या लिखा है

एक किताब की वजह से अजमेर शरीफ दरगाह इन दिनों सुर्खियों में हैं. दीवान बहादुर हर बिलास सारदा की पुस्तक ‘अजमेर: ऐतिहासिक और वर्णनात्मक’ से मिली जानकारी के अनुसार अदालत में एक याचिका दायर की गई है, इसके तहत दरगाह का सर्वे कराने की मांग की गई है।

अजमेर,
इन दिनों अजमेर शरीफ दरगाह फिर से चर्चा में आ गया है. इस बार इसकी वजह एक किताब बनी है, जो अजमेर पर केंद्रित है. दरअसल, स्थानीय अदालत ने दरगाह का सर्वेक्षण कराने को लेकर केंद्रीय अल्पसंख्यक मामलों के मंत्रालय, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) और अजमेर दरगाह समिति को नोटिस जारी किया है।

दीवान बहादुर हर बिलास सारदा की पुस्तक ‘अजमेर: ऐतिहासिक और वर्णनात्मक’ से मिली जानकारी के अनुसार अदालत में एक याचिका दायर की गई है. इसमें ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण अजमेर शरीफ दरगाह के सर्वेक्षण कराने की मांग की गई थी. अदालत की ओर से जारी नोटिस इसी याचिका का एक हिस्सा है.

हर बिलास सारदा की किताब
हर बिलास सारदा की किताब में ऐसा उल्लेख है कि अजमेर शरीफ दरगाह जहां स्थित है, वहां पहले कभी हिंदू मंदिर हुआ करते थे. ब्रिटिश काल में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति रहे हर बिलास सारदा, न्यायाधीश, राजनीतिज्ञ और शिक्षाविद के रूप में जाने जाते हैं. उन्होंने 1910 में अपनी किताब प्रकाशित की थी. इसमें सारदा ने उस स्थान पर प्राचीन हिंदू मंदिरों के अस्तित्व का सावधानीपूर्वक वर्णन किया है, जहां अब अजमेर शरीफ दरगाह स्थित है।

महादेव के प्राचीन मंदिर का उल्लेख
उनकी किताब में ऐसा उल्लेख है कि कभी दरगाह परिसर में महादेव को समर्पित एक प्राचीन मंदिर रहा होगा. अपने दस्तावेजीकरण में सारदा ने एक ब्राह्मण परिवार का उल्लेख किया है, जिन्हें दरगाह में घंटा बजाने के लिए नियुक्त किया गया था. उनका काम प्रतिदिन महादेव की प्रतिमा पर चंदन चढ़ाने का था.

महादेव को चंदन चढ़ाने वाले एक परिवार की भी है जिक्र
इसमें ये भी वर्णन है कि चन्दनखाने के पीछे एक द्वार है जो भूमिगत मार्ग से तहखाने तक जाता है. जहां ख्वाजा के अवशेष दफनाए गए थे. इसके ऊपर सबसे पहले ईंटों से बना एक साधारण कच्चा मकबरा बनाया गया था. इसमें जिक्र है कि पुरानी परम्पराओं के अनुसार तहखाने के अंदर एक मंदिर में महादेव की मूर्ति है. इसी में ब्राह्मण परिवार द्वारा प्रतिदिन चन्दन चढ़ाया जाता था. इसे आज भी दरगाह द्वारा घड़ियाली (घंटी बजाने वाला) के रूप में रखा जाता है. सारदा ने तो यहां तक लिखा है कि पूरा दरगाह पुराने हिंदू मंदिरों के स्थल पर बनाया गया प्रतीत होता है.

अजमेर शरीफ दरगाह​

दरगाह के नीचे मंदिरों के तहखाने होने का दावा
उन्होंने उल्लेख किया है कि बलांद दरवाजा और भीतरी आंगन के बीच की जो जगह है, उसके नीचे पुरानी हिंदू मंदिरों के तहखाने हैं. इनमें से कई कमरे अब भी बरकरार हैं. वास्तव में पूरी दरगाह, जैसा कि शुरुआती मुसलमान शासकों के समय में आम था, पुराने हिंदू मंदिरों के स्थलों पर आंशिक रूप से परिवर्तित करके और आंशिक रूप से पहले से मौजूद संरचनाओं में जोड़कर बनाई गई प्रतीत होती है.

सरस्वती मंदिर के ऊपर है ‘अढ़ाई दिन का झोपड़ा’
हर बिलास सारदा ने अढ़ाई दिन का झोपड़ा (मस्जिद) का भी उल्लेख अपनी किताब में किया है. उन्होंने लिखा है कि इसे भी मंदिर को तोड़कर बनाया गया था. उन्होंने बताया है कि यहां सरस्वती मंदिर था. इसकी तुलना उन्होंने एमपी के धार में स्थित राजा भोज की पाठशाला से की है. उन्होंने लिखा है कि यह इमारत एक ऊंची छत पर खड़ी थीऔर मूल रूप से पहाड़ी की खुरचनी चट्टान के सामने बनाई गई थी. इसमें पश्चिमी की तरफ सरस्वती मंदिर (शिक्षा का मंदिर) था और दक्षिण और पूर्व की ओर प्रवेश द्वार थे. आंतरिक भाग में 200 फीट गुणा 175 फीट का एक चतुर्भुज शामिल था.

चौहान सम्राट वीसलदेव ने कराया था शिक्षा के मंदिर का निर्माण
इस शिक्षा के मंदिर का निर्माण भारत के पहले चौहान सम्राट वीसलदेव ने लगभग 1153 ई. में करवाया था. इस इमारत की तुलना धार (मध्य प्रदेश) में स्थित लगभग इसी तरह की एक इमारत से की जाए, जिसे अब मस्जिद में बदल दिया गया है. उसे आज भी राजा भोज की पाठशाला (स्कूल) के रूप में जाना जाता है.

धार में स्थित राजा भोज की पाठशाला से की इस मंदिर की तुलना
उन्होंने अपनी किताब में कहा है कि अगर इस शिक्षा के मंदिर की तुलना धार में स्थित राजा भोज की पाठशाला से करेंगे तो तो इसकी उत्पत्ति को लेकर सारे संदेह दूर हो जाएंगे. मीनारें, स्तंभों की उत्कृष्ट रूप से डिजाइन की गई नक्काशी और सजावटी पट्टियां तथा चतुर्भुज के आकार के अद्भुत मठ, जो मूल रूप से 770 फीट तक फैले हुए थे और जिनमें से अब केवल 164 फीट ही बचे हैं. गौर करें , यें सब अफगानों की अज्ञानतापूर्ण कट्टरता और धर्मांधता के कारण नष्ट हो गए.

गौरी के हमले के बाद मंदिरों को तोड़कर बनाया गया मस्जिद
अफगानों ने 1192 ई. में शहाबुद्दीन गौरी के नेतृत्व में अजमेर पर हमला किया था. इसके बाद उन्होंने इसे एक मस्जिद में बदलना शुरू कर दिया. परिवर्तन में मुख्य रूप से शानदार दीवार को जोड़ना शामिल था, जिसमें पश्च

Who  Was Har Bilas Sardaकौन थे हरविलास शारदा? जिनकी किताब से अजमेर दरगाह मामले पर छिड़ा ‘घमासान’    हरविलास शारदा की किताब ‘अजमेर: ऐतिहासिक और वर्णनात्मक’ का जिक्र कर हिंदू पक्ष ने अजमेर दरगाह में शिव मंदिर होने का दावा किया है।

अजमेर शरीफ दरगाह में हिंदू पक्ष की ओर से संकटमोचन शिव मंदिर होने का दावा किया गया है। अजमेर की सिविल कोर्ट ने इस संबंध में याचिका स्वीकार कर ली है। ये याचिका हिंदू सेना के राष्ट्रीय अध्यक्ष विष्णु गुप्ता ने लगाई। इस मामले में सिविल कोर्ट ने अल्पसंख्यक मंत्रालय, दरगाह कमेटी अजमेर और भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग (ASI) को नोटिस भेजा है। दरअसल, हिंदू पक्ष ने जो याचिका दायर की है, उसमें दीवान बहादुर हरविलास शारदा की किताब ‘अजमेर: ऐतिहासिक और वर्णनात्मक’ का जिक्र किया गया है। जिसमें दरगाह के अंदर शिव मंदिर होने का दावा किया गया है। यह किताब उन्होंने 1911 में लिखी थी। आइए जानते हैं कौन थे हरविलास शारदा और उनकी किताब में ऐसा क्या है, जिस पर घमासान छिड़ गया है।

कौन थे हरविलास शारदा?
अजमेर में 3 जून 1867 को जन्मे हरविलास शारदा शिक्षक, विधायक और पूर्व जज थे। हरविलास शारदा का जन्म एक माहेश्वरी परिवार में हुआ था। आगरा कॉलेज से 1888 में बैचलर ऑफ आर्ट्स की डिग्री हासिल करने वाले हरविलास ने इंग्लिश ऑनर्स की पढ़ाई की थी। शारदा ने 1889 में अजमेर के सरकारी कॉलेज में एक शिक्षक के रूप में अपना करियर शुरू किया। वह ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी में पढ़ाई करना चाहते थे, लेकिन पिता की तबीयत खराब होने के कारण ऐसा नहीं कर पाए। शारदा ने कई यात्राएं कीं। इलाहाबाद में उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के कई सेशन अटेंड किए। जिनमें नागपुर, बॉम्बे, बनारस, कलकत्ता और लाहौर में हुए सत्र शामिल थे।

विदेश विभाग में भी किया काम
शारदा ने 1892 में अजमेर-मेरवाड़ा प्रांत के न्यायिक विभाग में काम किया। बाद में उन्हें विदेश विभाग में ट्रांसफर कर दिया गया। उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान अजमेर-मेरवाड़ा प्रचार बोर्ड के मानद सचिव की भी जिम्मेदारी संभाली। साल 1923 में सरकारी सेवा से रिटायर होने के बाद 1925 में वह जोधपुर न्यायालय के वरिष्ठ जज नियुक्त किए गए। जनवरी 1924 में सारदा केंद्रीय विधानसभा के सदस्य चुने गये।

विधायक भी रहे शारदा
फिर 1926 और 1930 में उन्हें फिर से विधानसभा के लिए निर्वाचित किया गया था। शारदा बचपन से ही दयानंद सरस्वती के अनुयायी और आर्य समाज के सदस्य रहे। उन्होंने कई पुस्तकें लिखीं। जिसमें हिंदू श्रेष्ठता, अजमेर: ऐतिहासिक और वर्णनात्मक, महाराणा कुंभा, महाराणा सांगा और रणथंभौर के महाराजा हम्मीर शामिल हैं। उन्हें ब्रिटिश काल के दौरान राय साहब और दीवान बहादुर जैसे सम्मान दिए गए। उनका देहांत 87 साल की उम्र में 20 जनवरी 1955 को हुआ था।

शारदा की किताब में क्या?
अब सवाल ये उठता है कि शारदा की किताब में ऐसा क्या है। दरअसल, शारदा ने अपनी किताब अजमेर: ऐतिहासिक और वर्णनात्मक में मौजूदा इमारत में 75 फीट ऊंचे दरवाजे के निर्माण में मंदिर के अंश बताए। उन्होंने यहां एक तहखाना भी बताया। जिसमें शिवलिंग होना बताया गया। जहां ब्राह्मण परिवार पूजा करता था।

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